《金青稞》在徐劍的創(chuàng)作中具有標(biāo)志性的意義，其藝術(shù)視角由歷史的西藏轉(zhuǎn)向當(dāng)下的西藏，由文化的西藏轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的西藏，所表現(xiàn)的，也是我們這個時代最重要的命題——精準(zhǔn)扶貧。這也是徐劍對于火熱的時代交出的完美答卷。

西藏，這個名詞在我人生里的重量，需要一生去肩挑；西藏的寬度，需要我一生去度量；西藏的厚度，需要我一生去翻閱。

當(dāng)拿到由中國藏學(xué)出版社出版發(fā)行的新書《藏村日常：民族共同體社會的傳播學(xué)研究》時，內(nèi)心充滿了期待——因為“熟知并非真知”，加上每次下鄉(xiāng)都有任務(wù)在身，所到一處村莊總覺得看得不夠“仔細(xì)”。

在《藏地牛皮書》出版之前，我們這些驢友人手一本《LP西藏》（Lonely Planet），也就是說，中國的年輕人都拿著老外出的驢友書獨自走天涯。

只有在寫作的短暫瞬間，他才會意識到自己在從事文學(xué)工作。行走構(gòu)成了他創(chuàng)作的基礎(chǔ)，形成了他創(chuàng)作的源泉,讓他創(chuàng)作出《塵埃落定》《格薩爾王》《云中記》等不一樣的作品。